屏风是一种十分古老的家具，《史记》中有记载：“天子当屏而立”。皇帝把屏风作为权力与尊严的象征，文人雅士则把屏风作为艺术品，摆放在案头欣赏。

这道人工屏障隔而不断、若隐若现，展现出中国文人崇尚的“犹抱琵琶半遮面”的含蓄之美。本期就来带您认识文人的至爱雅玩——屏风的古往今史及它在当代空间设计中的应用，以此欣赏其中蕴含的匠人巧思和审美意趣。

《消夏图》刘贯道

对古人而言，屏风是休憩安眠、会客雅集等日常活动中非常重要的家具。它传达着精致的生活品位，记录着独特的生命印记。

屏风对中国人的心理影响十分深远，这与中国人自古以来的处世哲学密切相关。古人讲究含蓄，奉行中庸之道，注重隐私，不事张扬。因此，屏风正是中国古人处世哲学的体现。

《玩古图轴》 杜堇

除了古书记载，历史上的很多名画、古画中如实描绘了当时屏风的式样。从中可以管中窥豹，见证屏风在历史长河中发展的历程。

《重屏会棋图》周文矩

东晋时期的屏风 ，发挥的是最基本的功能 ——挡风。那时的房屋相当透风，睡觉时怕着凉，都会在头部附近放置屏风。此时的屏风功能性远大于装饰性。

汉唐时期，几乎有钱人家都使用屏风。其形式也较前代有所增加，由原来的独扇屏发展为多扇屏拼合的曲屏，可叠，可开合，汉代以前屏风多为木板上漆，加以彩绘，自从造纸术发明以来，多为纸糊。

在中国古代名画中，描绘屏风最多的当属五代时期顾闳中的《韩熙载夜宴图》。

唐朝灭亡后形成藩镇割据局面，史称五代十国。当时南唐国力最强，先后攻灭闽国和楚国，但因多次出兵使国力衰退，最后败于后周。

南唐大臣韩熙载就生活在这样一个动荡的年代里。他一生坎坷，在宦海里几度沉浮。南唐前两位皇帝对韩熙载颇为器重，任命他为中书舍人、户部侍郎。但李煜即位后，韩熙载的命运发生了变化。

韩熙载性格狂傲，引起了李煜的猜忌。韩熙载索性不再上朝，每日在家中宴饮狂欢，纵情声色。

李煜非常想知道韩熙载都在家中干了些什么，于是就派宫廷画师顾闳中潜入韩熙载家中，并且把他的生活场景都一一画了下来，成就了流传后世的《韩熙载夜宴图》。

《韩熙载夜宴图》局部 顾闳中

“主角”韩熙载坐在三屏风床榻上，全卷一共有五段：听乐、观舞、歇息、清吹、送别，每一段以一扇屏风作为自然隔界，使每段画面都可独立成章。为后人留下了一幅南唐时官宦人家的真实生活场景，也体现了南唐末世的纸醉金迷。

宋元时期的绘画作品。其中的屏风已稍显繁复，但更多的功夫还是花在了装饰画的内容上了，对于木料以及底座的木作等方面，其要求并不严格。

《妆靓仕女图》苏汉臣

明代以后出现了挂屏，已超出了屏风的实用性，成为纯粹的装饰品。可分为座屏风和围屏。

座屏风：由插屏和底座两部分组成。插屏可装可卸，用硬木作边框，中间加屏芯。

围屏：由偶数屏扇组成，可折叠。围屏由屏框和屏芯组成，也有采用无屏框的板状围屏，每扇之间用屏风绞链连接。有些小尺寸的围屏，可设于炕上作装饰，称为炕屏。

《汉宫春晓图》仇英

对古人而言，屏风是休憩安眠、会客雅集等日常活动中非常重要的家具。它传达着精致的生活品位，记录着独特的生命印记。经过几千年时间的洗礼，屏风独特的形制之美与深厚的文化内涵，使它仍然在今天的中式家居设计中焕发着不朽的魅力。

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